说的话却是清晰的如在耳边一般。这也就罢了，此人的声音祥和中含蕴着直抵人心之力，使听者闻之似乎他每一句话都是如此可亲可信，理所当然。
这绝对是术法！此赤足黑衣人分明是修行者出身，他与魔门之间是什么关系？
这问题一时难有答案，叶易安愈加仔细着他的言论，听到耳中的却是好大一个故事。
这故事赫然是从天地未分时说起，彼时天地混沌如鸡子，鸡蛋般的天地混沌中渐次孕育出阴阳二气，阴为黑暗，阳为光明，最终阴阳交汇衍化出天地万物。
赤足黑衣人刚说到这里，听众中已有难民做恍然状，“是了，这就是《道德经》圣言中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”
本朝皇帝极为崇道，登基之初所推行的一系列崇道措施中除了广建道观和大张旗鼓为老子李耳加尊号外，也包括敕令天下家家户户必须供奉《道德经》，是以道德经文在民间的接受度极高，纵然是黔首黎民也对其中的名句毫不陌生，且视之为天经地义。
由此，赤足黑衣人的立基之论顿时便搏得听众信服。随后，赤足黑衣人便由此生发开去，阐明天地混沌孕育之阴阳所化的黑暗与光明本无正邪之分，更无好坏之别，都是秉承天地而生，不可或缺。恰如白昼与黑夜一般，无所谓那个更好，那个更坏，但若缺少任何一个，则时序必然大乱。
这一段说法也同样获得听众们的首肯，随之接着往下阐发，光明所化之万物中有一教曰“道”，黑暗所化之万物中同样有一教曰“圣”。正如白昼与黑夜一样，道教与圣教同样也无正邪之分，二者皆诞生于六百年前汉末乱世，皆是应乱而出，为解人间世芸芸众生一切苦厄劫难。
水到渠成至此，赤足黑衣人便开始详细讲解他所言之圣教的教义。到此刻时，叶易安愈发听的仔细，觉其所言之中虽然无不隐隐透出道门教义的影子，但细致缜密处却丝毫不逊道门之教义。
到这个时候，赤足黑衣人的身份已是昭然若揭。叶易安从庄严说法的他身上看到的却是四个字——所谋者大！
抬头环视硕大的广场只见这样的场面比比皆是。之前那些满脸悲悯施粥的黑衣人此刻都已换上庄严宝相开始登坛说法，讲解圣教的缘起与经义——归根结底是为吸纳信众。
这分明就是再典型不过的传教场景，魔门之内……有能人哪！
叶易安因此偶然所见心中生出无限波涛起伏，心底感慨未罢，蓦然双眼一热，几乎是下意识的低下了头。