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成都篇 第一百六十八章 狂信徒与传说(2 / 4)

部的外形。

整个工程直到他去世后也没能完成,后来是剑南川西节度使韦皋,征集工匠,继

续开凿,朝廷也诏赐盐麻税款予以资助,历时90年大佛据说建成后,

因为改变了三江口地区的地形和生态,以至确实大风不兴,波浪大减,被引为佛

法大昌的奇迹。

为一个崇高的目标,而奋斗终身的人,而且这确实是一个造福后世的伟大工程,

这就足够值得多数人的尊敬了。当然我既然知道了这个伟大历史事件的存在,就

不仅仅是给予帮助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的价值,才是我的作风

我当时刚刚建立渗透进吐蕃的贸易线,无论声息来往,需要一个比较好的身份掩

护,而与吐蕃关系密切的西羌诸部,多有佛徒信众,招募他和他的僧众为魏方进

在松州的项目所用的过程,其实很简单。

我只是告诉他,在西域小勃律国,叫巴米扬之地,已经有人凿壁造了尊更大的立

佛像,因此,我提出的条件,我可以支持修世上第一巨佛,甚至可以在有生之年

,支持他的弟子或者徒众,去巴米扬之地朝圣。

但得通过我的商队,将大乘正论的佛法,弘扬法传到外番去,当然了顺便利用僧众的往来,定期给我通个声气而已。至于将来可以通过这些开支散叶的僧人和寺庙,还可能发挥的其他的功用,那就不便告诉他了。

千万不要小看这些宗教狂的力量,当年有个叫玄奘的狂信徒,突然心血来潮,无视唐朝与突厥战争时期的大陆封锁令,利用信徒关系偷渡出关,爬雪山过高原,穿越沙漠隔壁,冒着无数次变成木乃伊、雪人之类的生命危险,千里迢迢的跑天竺佛祖的家乡去,在佛教的最高学府那烂陀寺

个三藏僧的最高学位,把天竺那群和尚忽悠的心悦诚为他开了场无遮大会,为五大天竺十八王、3000德僧和二千外道众做谈人生哲理做思想工作,被大乘佛教尊为“大乘天”,被小乘佛教尊为“解脱天”。

顺便还有心情写了一部大唐西域记,将沿途所历一百多个国家风土人情山川地理

都详实的记录下来,写成部《大唐西域记》,结果就凭这部书的指引,西域真的

几乎全变成大唐的西域。

象高昌国王自以为远离中原千里之遥,又有隔壁沙漠中号称热海恶风的天险,稍

微对邻居的龟兹什么

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