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成都篇 第一百六十八章 狂信徒与传说(3 / 4)

的,干了点“此山是我开,此树是我栽”的剪径勾当,人家

一投诉,领导人唐太宗生气了,人家大老远上门送礼的,还被你小瘪三给打劫了

,这还得了,于是一声令下,结果高昌举国都被端掉,鞠氏王族高唱着“大唐天

朝好“”,集体移民长安做永久居民户口,首都交河城也贡献出来,为大唐第一

任安西都护府的添砖加瓦。

后来又有天竺那群阿三们玩改朝换代,有个阿罗那顺的土鳖篡了玄奘时,与唐朝

亲善友好的戒日王的朝,头脑发热的扣了唐朝的使团,大使王玄策跑路出来后,

就近向唐太宗的好女婿松赞干布借兵,回头把阿罗那顺打的满地狗血,一路高喊

江湖救急,屁颠颠的从东天竺一直跑路到中天竺,找了许多七大姑八大姨的亲戚

挡驾,也没能逃被逮回来祭旗的命运。王玄策同志还因此大有感触,继承前人玄

奘、法显的遗风,在战时闲余写了本旅游日记《中天竺行记》,聊以纪念。这王

大使身在异乡,人生地不熟的,用的还是泥婆罗和吐蕃借来的客军,据说也多是

仰仗了这部书。

可以说是在大唐征服西域的过程中起了极大的做用,难怪玄奘同志出门的时候是,

,“我偷偷的去,轻轻的走,不带走一片云彩”,一回来就“道俗奔迎,倾都罢

市”。连伟大的领导人唐太宗同志,也亲切接见这位前无古人的偷渡客,并力劝

其还俗出仕,毕竟是多好的宗教版特007啊,吃苦耐劳,坚韧不拔的潜行万里,

还不用国家操心,全是自费出国旅行的。

而江达央出身的噶尔家族,也有礼佛传统,先祖禄东赞时是最早开始接受佛法的吐蕃贵族之一,在文成公主入藏,将佛教传入吐蕃的过程中,起了相当大的作用。至今在雅龙噶尔祖家的封地上,还有专门供奉佛教的家庙,还是文成公主时,为镇压高原风水之说中,盘恒在大地上的大罗刹魔女,而建造的一百零八庙的头一批,其历史可以朔及到大、小昭寺建造同期。

直到5前,尔一族中还曾有人,奉前赞普赤德祖赞在暗中派去汉地取经,在汉地取得大量经典(包括著作。他们返回时还请了著名的汉地高僧。但因为赤德祖赞已死,逻些的形势又对佛教不利,于是他们不得不把同来的汉族和尚送回汉地,将取来的佛经藏到山南钦浦地方,等待有利时机带回逻些。

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