域，但是岁月的蹉跎和操劳，并没有能完全磨灭他们身上，身为华夏后裔的最后一点烙印，他们的子女大多会说唐话，并且保留了相当程度的传统和习俗。
因此以这些唐人工匠及其后代，再加上那些亲缘关系的当地家庭，愿意合作的波斯人景教徒等非穆斯林族群，以及反水的穆斯林仆从军，新占领区基层政权的雏形，就能搭建出来了。
作为外来征服者，让所有人满意那是痴人做梦，但是让少数愿意合作者或是主动站出来的为新政权服务的人，过上好日子还是轻而易举的事情。
只要保持一定的公开知情权，然后让他们相互竞争，拿出更好的条件和合作态度，有选择的加以鼓励和推动，就可以维持我们的主导权。
虽然周边地区还有零星的战斗，但是在成群结队涌现出来的带路党和异己分子的报效下，就像是海滩浪潮中的沙丘一般，
直到这种这种日常式的平静，被中使叶孟言的到来所打破，他还带来了关于波斯王孙李思远的册封书。
按照新达成的协议，作为唐人扶持的第一个附庸政权和藩属国家，所有的政权构架和军事组织，都不免带上了大唐的色彩，
在此之前，借助岭西行台连捷大胜的赫赫声威和武功，李思远也与波斯故地上残余的势力进行各种交涉和威逼利诱。
包括与北方山区的胡拉米叶派，和南方玛兹达克信徒孙巴德党人实行和解，重建国家的信仰阶层，并宣布对其他宗教的宽容政策。
对于波斯萨珊的三大圣火，武士与贵族之火，将由李思远为首的新王室供奉，祭祀之火，将有拜火教的重要支系，胡拉米叶派在圣山恰克恰克山的神庙，进行管理和供养，而农夫与平民之火，则
最终在绿顶金宫的麦克白大殿，宝蓝星辰的大穹顶之下，钟鸣磐响的大雅之悦声中，由天使叶孟言公公主持繁复
上千名地方大小领主和部落长，身穿着临时赶制出来的唐式冠服，在新出炉的萨珊郡王的带领下，对着我及我身后大唐天子赐予的旌节，行大朝拜礼，然后逐一接受册封和赏赐。
作为第一个样本和典范，对于波斯都督府，及萨珊郡国的行政区划和政权架构，也煞费苦心。结合了大量传播波斯元素和大唐的成熟经验。
新生的藩国领土，除了发家的泰伯里省区外。还包括了米迪亚北方和阿塞拜疆的大部分地区。因此新都城被选在了，米迪亚行省的首府莱伊城。距离伊北镇埃兰州（埃克巴坦那/哈马丹），不过四百多里外的群