好不到哪里去。
古玩店掌柜带的徒弟,首先得免费给掌柜的干三年活。
这三年活可不仅仅是在店里干活。
师父家的任何事,包括洗衣做饭洗尿盆,学徒都得干,而且是只管饭没钱拿。
这个叫儿徒。
这三年儿徒干完了,从儿徒上升到学徒了,师父才开始教本事,这教也是有讲究的。
通常师父是不会手把手去教的,学徒得自己多听多看,在关键的时候,师父才会提点那么一两句,至于能不能听懂能不能学会,就靠自己本事了。
什么天赋,什么能力,在这个阶段都比不上察颜观色的本领。
这就是所谓的师父领进门,修行在个人。
如此再过个三五七八年,根据学徒自己学艺的水平,就可以出师了。
这里说的出师,只是手艺出师了,但还是得跟着师父干,通常再白干个五年十年,才能出去自立门户。
当代的瓷器收藏大家孙瀛洲就是这么过来的。
耿宝昌跟着孙瀛洲当学徒,自然也是这么过来的。
当年“敦华斋”名气大,一般人可是进不了,做不了学徒。
孙瀛洲是个严苛的人,要求茶具、烟具都得洗得干干净净,桌子腿都得抹干净了。
可为什么耿宝昌能留下?
因为他每天五点起床,不管春夏秋冬,扫地、倒尿壶、烧炉子……,各种杂活都干得妥妥帖帖。
哪怕是端茶倒水、点烟伺候的细活,也一样不马虎。
冬天,耿宝昌每天洗洗刷刷手脚都冻裂了,手上大口子的裂痕,只要稍微伸一下就淌血,细碎的伤口疼的夜里都睡不着。
这种日子是最难熬的,再加上杂活太多,什么时候才能学到东西?
看不到希望才是最折磨人的,没有多少个人能熬下去的。
那好不容易留下的耿宝昌,怎么学艺呢?
全凭自己用心。
掌柜的和客人交谈,讲古玩,赏瓷器。
这个时候,耿宝昌的耳朵是完全竖起来的,一边手脚麻利地端茶送水,一边集中精神去听。
有一次听得太入神,给客人点烟把自己手指头都烧焦了,也没顾得上扔掉火柴。
这才有了后来业内的泰山北斗孙瀛洲和故宫国宝耿宝昌。
南瑾瑜身为南开大学的教授,历史研究所所长,这一生教书育人,可谓是桃李满天下。
但是